是詞由民間走向文人案頭的標志
《菩薩蠻》被視為詞由民間走向文人案頭的標志，主要基于以下幾個原因：
1. 創作背景與風格轉變：《菩薩蠻》原本是唐教坊曲名，后來被詞人溫庭筠用作詞牌名，創作出許多膾炙人口的詞作。這些作品往往描繪細膩、情感豐富，具有較高的藝術價值。溫庭筠等文人的參與，使得詞的題材和表現手法更加豐富多樣，從而推動了詞從民間走向文人化的進程。
2. 文人詞的地位提升：在《菩薩蠻》等文人詞作的推動下，詞這種文學形式逐漸被文人雅士所重視和推崇。詞開始被視為一種高雅的藝術形式，與詩、賦等傳統文學形式并列。這種地位的提升，進一步促進了詞由民間走向文人案頭。
3. 詞的藝術特征形成：溫庭筠等文人在創作《菩薩蠻》等詞作時，注重音韻、意境和形象的營造，形成了獨特的詞的藝術特征。這些特征在后來的詞人中得到了繼承和發展，使得詞這種文學形式更加成熟和完善。
4. 對后世的影響：《菩薩蠻》等文人詞作對后世產生了深遠的影響。許多后來的詞人都從這些作品中汲取靈感和借鑒經驗，創作出許多優秀的詞作。同時，《菩薩蠻》等詞作也成為了中國古代文學中的經典之作，被后人廣泛傳頌和學習。
綜上所述，《菩薩蠻》作為詞由民間走向文人案頭的標志，不僅體現了詞這種文學形式的發展和演變，也反映了文人文化對文學創作的推動作用。
詞起源于民間,現存的民間詞主要保存在
現存的民間詞主要保存在宋元以來的民間歌謠、俚俗詩以及近現代的民間歌謠中。這些詞作往往具有質樸自然的語言風格，反映了民間生活的各個方面，如愛情、勞動、社會風俗等。其中，宋代蘇軾的《東坡樂府》和清代蒲松齡的《聊齋俚曲》是民間詞的重要代表作品。
此外，敦煌石窟中的民間詞也是一份寶貴的遺產。敦煌詞具有濃厚的民間氣息，題材廣泛，情感真摯，既有宮廷詞人的作品，也有民間詞人的創作。這些詞作在文學史上占有重要地位，對研究民間文學和詞的發展具有重要意義。
同時，現存的民間詞還分布在各種方志、小說、戲曲、筆記等文獻中。這些文獻中的民間詞作往往以細膩的筆觸描繪生活場景，表達真摯的情感，具有很高的藝術價值和歷史價值。
總之，現存的民間詞主要保存在宋元以來的民間歌謠、俚俗詩以及近現代的民間歌謠中，同時也在敦煌石窟文獻、各種方志、小說、戲曲、筆記等文獻中有所體現。
